I trafficanti farisaici della poesia

Ho sempre cercato, nei limiti delle mie possibilità, di promuovere le inclinazioni autentiche che caratterizzano la personalità delle persone che sono presenti nel mio entourage sociale. Ho sempre incitato la coltivazione delle passioni individuali. Ho incentivato progetti di autovalorizzazione dell’anima. Tutto ciò ha una ragione precisa. Sono un sostenitore di una concezione greca della felicità, in virtù della quale l’eudaimonìa è, nella nostra epoca delle tristi passioni, un antidoto efficace contro il contagio della svalutazione di tutti i valori (premessa alla dilatazione del deserto emotivo e all’inadirimento del cuore). In definitiva, sono convinto che la condizione del benessere psicofisico sia riconducibile, in ultima analisi, all’affermazione piena del daimon individuale, piuttosto che alla ricerca esasperata del senso, che ci è stata inculcata dalla nostra formazione giudaico-cristiana. Il daimon è ciò che si è, la propria virtù, il proprio talento.

Per queste ragioni, ho sempre sostenuto con convinzione di causa la creatività poetica di una mia amica. Si tratta di un’artista dotata indubbiamente di talento e di una vivida fantasia. L’ho sempre incoraggiata. Sono stato il lettore privilegiato ed esclusivo, per diversi anni, del romanzo della sua anima. Non volevo, in ogni modo, che la sua arte fosse destinata esclusivamente a promuovere il mio piacere intellettuale. Lo consideravo un abuso insopportabile, un onore immeritato. Le ho detto di creare per il mondo, riconoscendo in lei un architetto della bellezza. Condividiamo la passione per gli stessi poeti. Leggiamo Alda Merini ed altri cantori di Dio. Mi ha dedicato una splendida poesia che mi ha fatto sciogliere in un lago amaro di commozione: Poeticare.

È così che le ho detto più volte: “Devi assolutamente partecipare ai concorsi”, “Qualcuno prima o poi non potrà non notarti, ne sono certo”. Nell’estate di qualche anno fa, abbiamo conseguito il primo riscontro, un terzo posto e una pizza offerta. La invito ad insistere, a perseverare. Mi segue. Oggi l’ho incontrata per gli auguri pasquali. Mi ha detto di essere stata esclusa dalla premiazione di un concorso su cui avevamo riposto le nostre attese. Abbiamo scoperto che il vincitore è un tal Tizio, collaboratore ed amico di vecchia data del Caio organizzatore. Tizio ha tradotto un’opera di Caio dall’italiano in una lingua sconosciuta ai più: l’ha fatto per passatempo culturale, per riempire le giornate di senso e scendere dalle nuvole olimpiche. Sul sito di Caio c’è addirittura un link al blog di Tizio. Il concorso prevede un unico vincitore. Non poteva non essere Tizio. L’anno prossimo toccherà magari a Sempronio, che quest’anno si limita a figurare fra gli Alti Giurati, Sacerdoti della Poesia. In definitiva, è come se bandissi un concorso saggistico su Pieghe Libertarie, coinvolgendo fra i responsabili delle selezioni Federica Passarelli, il prof. Nonsochè, il dott. Taldeitali e qualche altra comparsa, e conferissimo, a nostro giudizio insindacabile, il lauro e i riflettori ad Anonimo Nonsochè.

Tizio e Caio sono due figurazioni dei trafficanti farisaici della cultura. Si tratta di eruditi, topi di biblioteca, che devono ricorrere a messinscene gesuitiche per comparire sui giornali ed arricchire un curriculum che sarà dimenticato anche dai loro nipoti. Sono patetici. Violano la seconda formula dell’imperativo categorico kantiano (“Agisci in modo di trattare l’umanità, sia nella tua persona sia in quella di ogni altro, sempre anche come fine e mai semplicemente come mezzo”). Tizio e Caio si sono serviti della mia amica e di altri ragazzi per allestire un teatrino delle marionette. Non lavorano per la cultura, vivono per il loro vano narcisismo, infuocato dalla consapevolezza indicibile del fatto che la loro vita ricurva su libri e fogli volanti non si convertirà mai in un lemma di enciclopedia.

Scosso da questa disavventura degli equivoci, ho ancora la forza di invitare la mia amica a tentare ancora di affermare, su altri palcoscenici, il proprio daimon.