L'incapacità di saper scegliere
Se si potessero calcolare le assurdità che coinvolgono questo povero vecchio mondo e se il mondo stesso potesse alzare la voce e diffondere il suo monito contro la banalità quotidiana che l’opprime e che tende ad attribuirgli, di nuovo, la posizione al centro del sistema solare, penso che l’intero blog di Pieghe libertarie non sarebbe in grado di contenere l’immenso calderone di sterilità morali e falsità mediocre che si librano nel cielo modesto dell’universo umano.
Telegiornali, giornali, programmi televisivi e talk show elaborati all’occorrenza martellano i sensi dell’udito e della vista con quella che sta diventando (o lo è già?) la piaga sociale per eccellenza. A cosa mi riferisco? No, non alla droga. E nemmeno alla delinquenza giovanile. Niente di tutto questo, sebbene costituiscano entrambe questioni delicate e gravi. Ciò a cui mi riferisco è qualcosa d’altro: la facilità con la quale gli adolescenti scoprono il mistero che avvolge la sessualità. Dico, gli interessati spesso non hanno ancora raggiunto la maggior età che entrano già a far parte di quell’universo lontano, di quell’universo strano che non può ancora appartenergli seriamente e che andrebbe scoperto lentamente. Bambine-madri che sconvolgono la propria esistenza e quella di eventuali figli-fratelli che vengono messi al mondo. Non ci si crede. Quasi fosse la storia inventata di un regista avanguardista e anche un po’ folle. Invece. E invece, no.
Dunque, tutti ne parlano. Nessuno risponde. E già, perché i genitori degli adolescenti mascherati da adulti fanno finta di non ascoltare, fanno finta di non guardare e quando, poi, il pericolo bussa alla porta di casa lo allontanano rispondendo che non hanno tempo di rimproverare, non hanno modo di recuperare. C’era una volta un libro di Moravia intitolato Gli indifferenti e il titolo ci sta tutto, è perfetto. Sono ‘indifferenti’ i genitori moderni? Sì, lo sono ma non basta. I genitori moderni sono quasi impalpabili: sono assenti, che è peggio. Ma poi!, lasciatemi sfogare contro quella scatola magica che propone scempiaggini megagalattiche! A parte qualche rarità (la famiglia Angela, i format giornalistici e qualche buon film), la televisione è davvero un immondezzaio cosmico (e con tutto il rispetto per la categoria degli operatori ecologici)! Io mi chiedo, come si possono mandare in onda quelle porcherie tanto poco intelligenti che fanno rima con volgarità e sudiciume cerebrale? E sì, avete capito bene che mi riferisco alle pareti corrotte di quelle quattro mura che fanno capolino ogni lunedì sul quinto canale della macchina infernale. Ma la sanità di mente come si arriva a stabilirla oggi? Mi dicono che i pazzi sono rinchiusi in manicomio. Credo che non sia vero. Credo che i pazzi siano i veri sani.
Restiamo sempre sul quinto canale o facciamo zapping? Mhh…, restiamo ancora un po’ sul quinto ma cambiamo giorno. Il venerdì va in onda un altro programma che potrebbe anche definirsi divertente se non fosse per quegli intermezzi diseducativi che, manco a farlo apposta, hanno per protagonisti dei ragazzini. E rieccoci di nuovo al problema iniziale: la sessualità come unico scopo degli adolescenti. Nel programma in questione non ci si fa proprio alcuno scrupolo nell’elaborazione dei testi e delle battute recitate con gran convinzione dagli attori-ragazzini. Non demonizziamo il quinto canale, però. Ricordo anche un’altra fiction andata in onda sul canale nazionale qualche tempo fa (Tutti pazzi per…) e che, mi pare, affrontava l’argomento non distanziandosi troppo da quella stessa linea di combattimento del filmetto del quinto canale.
Ma certo che non sono a favore della censura, è chiaro! Sono a favore, però, di quelle accortezze che vagano tra le righe e che andrebbero colte per assecondare la buona educazione.
Gli adolescenti, poi, dovrebbero imparare un concetto importante che oserei definire quasi pseudo-filosofico. È l’ideale della pecora nera. No, non ho bevuto, né tanto meno sono in preda a crisi d’astinenza da sostanze stupefacenti! Quello di cui parlo è un ideale di libertà, un ideale sacrosanto che permette d’andare in controtendenza. Perché l’adolescente può decidere di porsi controcorrente e di non seguire il gregge di pecore che si lancia nel burrone dell’idiozia. L’uomo veramente libero è colui che decide da solo senza condizionamenti esterni, senza proposte vessatorie che lo inducono a percorrere la strada più dissestata perché percorsa da chiunque. Non si deve aver timore di percorrere strade diverse, di scoprire terre incontaminate e conquistarle con la vera intelligenza. Dico agli adolescenti: non abbiate timore di urlare con una voce diversa da quella che imita il bee del gregge privo di carattere e personalità. Si ha sempre una possibilità diversa. Quella di saper scegliere.
Telegiornali, giornali, programmi televisivi e talk show elaborati all’occorrenza martellano i sensi dell’udito e della vista con quella che sta diventando (o lo è già?) la piaga sociale per eccellenza. A cosa mi riferisco? No, non alla droga. E nemmeno alla delinquenza giovanile. Niente di tutto questo, sebbene costituiscano entrambe questioni delicate e gravi. Ciò a cui mi riferisco è qualcosa d’altro: la facilità con la quale gli adolescenti scoprono il mistero che avvolge la sessualità. Dico, gli interessati spesso non hanno ancora raggiunto la maggior età che entrano già a far parte di quell’universo lontano, di quell’universo strano che non può ancora appartenergli seriamente e che andrebbe scoperto lentamente. Bambine-madri che sconvolgono la propria esistenza e quella di eventuali figli-fratelli che vengono messi al mondo. Non ci si crede. Quasi fosse la storia inventata di un regista avanguardista e anche un po’ folle. Invece. E invece, no.
Dunque, tutti ne parlano. Nessuno risponde. E già, perché i genitori degli adolescenti mascherati da adulti fanno finta di non ascoltare, fanno finta di non guardare e quando, poi, il pericolo bussa alla porta di casa lo allontanano rispondendo che non hanno tempo di rimproverare, non hanno modo di recuperare. C’era una volta un libro di Moravia intitolato Gli indifferenti e il titolo ci sta tutto, è perfetto. Sono ‘indifferenti’ i genitori moderni? Sì, lo sono ma non basta. I genitori moderni sono quasi impalpabili: sono assenti, che è peggio. Ma poi!, lasciatemi sfogare contro quella scatola magica che propone scempiaggini megagalattiche! A parte qualche rarità (la famiglia Angela, i format giornalistici e qualche buon film), la televisione è davvero un immondezzaio cosmico (e con tutto il rispetto per la categoria degli operatori ecologici)! Io mi chiedo, come si possono mandare in onda quelle porcherie tanto poco intelligenti che fanno rima con volgarità e sudiciume cerebrale? E sì, avete capito bene che mi riferisco alle pareti corrotte di quelle quattro mura che fanno capolino ogni lunedì sul quinto canale della macchina infernale. Ma la sanità di mente come si arriva a stabilirla oggi? Mi dicono che i pazzi sono rinchiusi in manicomio. Credo che non sia vero. Credo che i pazzi siano i veri sani.
Restiamo sempre sul quinto canale o facciamo zapping? Mhh…, restiamo ancora un po’ sul quinto ma cambiamo giorno. Il venerdì va in onda un altro programma che potrebbe anche definirsi divertente se non fosse per quegli intermezzi diseducativi che, manco a farlo apposta, hanno per protagonisti dei ragazzini. E rieccoci di nuovo al problema iniziale: la sessualità come unico scopo degli adolescenti. Nel programma in questione non ci si fa proprio alcuno scrupolo nell’elaborazione dei testi e delle battute recitate con gran convinzione dagli attori-ragazzini. Non demonizziamo il quinto canale, però. Ricordo anche un’altra fiction andata in onda sul canale nazionale qualche tempo fa (Tutti pazzi per…) e che, mi pare, affrontava l’argomento non distanziandosi troppo da quella stessa linea di combattimento del filmetto del quinto canale.
Ma certo che non sono a favore della censura, è chiaro! Sono a favore, però, di quelle accortezze che vagano tra le righe e che andrebbero colte per assecondare la buona educazione.
Gli adolescenti, poi, dovrebbero imparare un concetto importante che oserei definire quasi pseudo-filosofico. È l’ideale della pecora nera. No, non ho bevuto, né tanto meno sono in preda a crisi d’astinenza da sostanze stupefacenti! Quello di cui parlo è un ideale di libertà, un ideale sacrosanto che permette d’andare in controtendenza. Perché l’adolescente può decidere di porsi controcorrente e di non seguire il gregge di pecore che si lancia nel burrone dell’idiozia. L’uomo veramente libero è colui che decide da solo senza condizionamenti esterni, senza proposte vessatorie che lo inducono a percorrere la strada più dissestata perché percorsa da chiunque. Non si deve aver timore di percorrere strade diverse, di scoprire terre incontaminate e conquistarle con la vera intelligenza. Dico agli adolescenti: non abbiate timore di urlare con una voce diversa da quella che imita il bee del gregge privo di carattere e personalità. Si ha sempre una possibilità diversa. Quella di saper scegliere.
Tre scene straordinarie lasciano il segno.
Se un paio di anni fa qualcuno mi avesse preannunciato che avrei avuto l’occasione di riconoscere competenza, di lì a qualche anno, a Fini come Presidente della Camera, avrei reagito bruscamente, dicendo al malcapitato profeta di farsi ricoverare d’urgenza in un reparto psichiatrico. Abbandonati, a differenza di molti suoi colonnelli, i rancori del fascista vinto dalla storia, Fini si sta riconfigurando in questi anni come un autentico conservatore (di certo non liberale, ma di governo senza dubbio). In ogni modo, lo stronco con una osservazione: il suo problema essenziale è che, in assenza del premier, la figura istituzionale, che sta ben costruendo, si sgonfierebbe fino a diventare un palloncino portato via dal vento. Fini è consapevole di questo limite invincibile e, per questa ragione, nei limiti del possibile, appena può cerca di smarcarsi dal suo patronus cercando di prendere le distanze dalle farneticazioni eccessive. Si tratta di una strategia perdente, che potrebbe rivelarsi utile unicamente nella prospettiva (estranea a Fini) di un’emancipazione morale dall’orrore del berlusconismo. L’ultimo esempio è emblematico. Da qualche tempo, il premier avalla la tesi secondo cui, per un funzionamento più fluido del parlamento, sarebbe oportuno che votassero soltanto i capigruppo delle delegazioni partitiche. L’eterno delfino ha risposto con sacrosanta ragione che «la democrazia parlamentare ha procedure e regole precise che devono essere rispettate da tutti, in primis dal capo del governo. Si possono certo cambiare ma non irridere». Il Tyrannus è caduto dalle nuvole risultando, bontà sua, illeso. Secondo un copione collaudato, è stato semplicemente frainteso da un esercito di giornalisti faziosi e sovietici, per i quali sarebbe opportuno – perché no? – emettere un nuovo editto bulgaro. In realtà, l’ideale berluscomico è un altro, mutuato dalle stagioni rinnegate sinceramente e probabilmente non senza una certa sofferenza da Fini: la conversione dal voto esclusivo concesso ai capigruppo parlamentari alla determinazione di un unico gruppo parlamentare. Il resto sono nuvole e coriandoli. 
La manifestazione di presentazione pubblica del logo elettorale della lista rossoverde di Sinistra e Libertà è legata alla suggestiva titolazione: La primavera della sinistra. Il vento gelido che ci ha avvolti non lascerebbe sperare molto bene. Il tepore primaverile su cui gli organizzatori dell’evento hanno fondato la metafora del risveglio della sinistra non ci ha affatto coccolati: in piazza eravano fustigati da folate insidiose e malevole. Ho aderito con piacere all’evento, con l’umore proprio di chi non vuole affatto rassegnarsi all’estrazione esclusiva di numeri perdenti. La sinistra riformista libera il concetto di libertà dal sequestro abusivo e dalle violenze inflittegli dalle destre negli ultimi quindici anni, senza che nessuno abbia mai osato ristabilire le sue esatte coordinate identitarie. Le destre della semplificazione e del populismo da bar sport avrebbero riesumato magari Stalin o Pol Pot per poi capovolgere le sorti di un gioco che non potrebbero mai vincere, se non truccassero le carte. L’ulivo di Prodi è stato sradicato. I miei convincimenti liberalsocialisti e riformisti, ancorati al Manifesto del Partito Socialista Europeo, non possono declinarsi nel sostegno al Partito Democratico, il partito del tutto e del suo contrario. La politica, nel senso nobile del termine, intesa come piano inclinato nella prospettiva esclusiva del bene comune, esige chiarezza, scelte di parte, coraggio intellettuale, passione disinteressata, intraprendenza, determinazione, l'orgoglio di essere l’approdo ultimo di più storie imparentate. 
Per tutte queste ragioni, sono rientrato da poco a casa, dopo aver trascorso il pomeriggio in piazza Farnese. Mi sento meglio, ho ricevuto una boccata d’ossigeno, un’iniezione d'energia, nonostante sia consapevole di spendermi per una causa più aristocratica (da intellettuale che non vuole rassegnarsi) che popolare, dacchè il vulgus è sempre più stretto alle catene auree del suo Patronus, talmente tanto da amarlo, lottando per la sua segregazione, come se fosse un riflesso di libertà.
La narrazione si snoda ritmicamente all’interno di una cornice montanara. L’ambientazione avviene in un irreperibile villaggio sperduto fra le Alpi austriache. Gli eventi risalgono ai primi dell’800. Fin qui nulla di particolarmente attraente. Si profila il testo riconducibile al filone fiabesto nordico, frammento di un genere letterario che, se non ha goduto di particolari successi in Italia, tocca tradizionalmente, invece, in maniera immediata le corde della sensibilità germanica e scandinava. Prima di essere pubblicato nel 1994 da Reclam, il romanzo fu cestinato da una ventina di editori. Considerati alcuni casi precedenti registrati dalla storia dell'editoria, si tratta di un elemento molto promettente. Non dico nulla sugli sviluppi della trama, per non prosciugare il gusto della lettura che mi auguro davvero di suscitare in un lettore di buona volontà. Per trascorrere una serata diversa dalle banalità del calcio e del teatrino della TV demenziale, volta ad intorpidire coscienze già sonnolente. Il protagonista dell’opera si chiama Elias ed è un genio musicale, istintivo ed incontenibile, ovviamente incompreso, in un paese in cui l’unica occupazione pensabile è quella di mungere le vacche. Elias conosce le voci del mondo, è in contatto simbiotico con la Natura che venera come la Madonna di un culto pagano sviscerato con carne e cuore. Elias sa comunicare con gli animali, sa sciogliere i cuori duri dei contadinotti con la sua arte magistrale, dacchè suona divininamente l’organo della chiesa pur non avendo mai visto uno spartito in vita sua. La prodigiosa sensibilità del giovane ha danzato sulla tastiera nelle notti d'insonnia sprigionando il canto miracoloso dell'anima. Elias ama Elsbeth, la cugina, espressione della normalità, sa di amarla da prima della sua nascita, dacchè sente che il cuore dell’amata è accordato con le sue pulsazioni da quando ondeggia nel grembo materno. La cugina si mostra interessata alle bizzarie di Elias, che è votato dall'infanzia alla solitudine e allo scherno, per via di quegli occhi gialli, davvero satanici… L’amore di Elias non può essere ricambiato. Elsbeth viene data in sposa a Lukas, uno dei giovani più promettenti del paese, con la testa sulle spalle. Quello di Elias non è l’unico amore non ricambiato. Sullo sfondo del pudore di provincia, Elias è amato da Peter, l’amico irrinunciabile, fratello di Elsbeth, l'unica anima di Eschberg che si degni di considerarlo, solo per amore. Elias sa di essere amato da Peter che può accarezzare il corpo tanto desiderato soltanto quando sarà violaceo e freddo. Se è vero che ama soltanto chi non dorme, soltanto chi può totalmente, in ogni istante di vita, darsi all’amato, Elias dimostra fino in fondo il suo amore disperato ed incompreso, sacrificandosi. Elias è il martire innocente dell’amore puro, l’artista autentico che paga a caro prezzo la sventura di essere nato nel luogo sbagliato, nel momento sbagliato, in un villaggio tenebroso consumato da tre incendi enigmatici, gonfiati dal föhn invernale. In una notte di föhn, è sufficiente lasciare un cerino dietro la finestra per far scintillare un'intera comunità fra le nubi dense di tormenta. Il martirio di Elias purifica l’animo di Peter dalle schegge rivoltose del sadismo che lo fanno apparire come un ragazzo tanto strano. La lettura del testo è scandita da piacevolissimi spiragli di lieve umorismo (indimenticabile è la figura del sacerdote del villaggio), che preparano il lettore al finale catartico. Uno spartito di emozioni libertarie da sottoporre alle tonalità dell’anima, magari in una notte primaverile, una notte senza vento, una notte libera da luoghi comuni e ripetizioni incatenanti l'anima alle alienazioni dei giorni nostri.
